مجتمع الدومينو .. كيف ضاع الفرد ؟

[ذوالفقار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الاسد

القانون الثالث من قوانين نيوتن الثلاث :
لكل فعل ردة فعل مساوية له في الكمية ومعاكسة له في الاتجاه .
For every action there is areaction , equell in magnitude and opposite in direction.

إستعنت بهذه النظرية لتكوين القراءة التي حصلت عليها
ماحصل بمجتمعنا هو تطبيقا لهذه النظرية حيث نرا الأغلبية انقسموا الى فريقين .الأول: الوهابية أو السلفية . والثاني: الليبرالية والعلمانية ( والخلط بين المسميين خطأ فادح ويدل على جهل من وضع الإسم )

فالوهابية هي كانت النهج الذي قامت عليه الدولة السعودية وأفكاراها شاعت بين الشعب وتمت أدلجتهم لهذا الفكر والنهج . أن هذا النهج أتت به ( هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) والقائمين على هذه الهيئة هم من أهل نجد المؤسسين الحقيقيين لهذا النهج . فقد خلصوا الى أنه يجب عليهم تجديد ماقد أتى به الشيخ محمد بن عبدالوهاب . ولذلك تم تسمية نهجهم بالوهابية .
وكما نعلم بالقيود القاسية التي يفرضها هذا النهج , فهناك ضحايا لهذه القسوة , ومع الوقت كثر عدد الضحايا وباتت واضحة لدى الشعب
ولذلك تَكَون هذا الصف الثاني المسمى بالليبراليين وهم المعارضين لكل نهج أتت به الوهابية حتى وصل بهم الأمر التشكيك بكل ماجاءوا به من نصوص وتشريعات .. وهي ردة فعل فيزيائية

فالسلفية او الوهابية رمز للتشدد والغلو
والليبرالية والعلمانية رمز للحرية المطلقة بلا قيود

من هنا يمكننا خلق رؤية واضحة الى ماسوف يأول إليه الوضع المستقبلي .
وهي احتمالات منها .
- خلق ثقافة جديدة بعيدة كل البعد عن الإسلام .
- ظهور حزب جديد هدفه هو تصحيح الثقافتين والظهور بثقافة جديدة .

في كلا الحالتين سوف يتم الظهور بثقافة جديدة .
ولكن النسبة الاكبر تعود الى الاحتمال الأول وذلك لأن العرب اتفقوا على أن لا يتفقوا وثانيا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال بما معنى الحديث أن آخر الزمن المتمسك بالدين كالماسك بكفيه جمره .
وأيضا مأراه من أعضاء كثر هنا ومنتديات أخرى أنهم مصرين على التفريق وعلى تطبيق هذه المعادلة الفيزيائية .
ولكن يختلف عقل الانسان عن المادة .. فله القدرة على خرق تلك القاعدة .
مثال على ذلك رئيس جنوب افريقيا نلسون مانديلا الذي قضى بالسجن 27 سنة وذلك نتيجة لعنف البيض وللتمييز العنصري انذاك .
برغم أنه تم الاعتداء على أهله عند القبض عليه .. الا أنه بعد خروجه من السجن لم ينادي بالعنف او الفصل العنصري بل نادى الى انهاء هذا التمييز وفعلا نجح بذلك . ويوجد فلم وثائقي له .. نرجوا من الأخ شفيع توفيره لدينا للفائدة ..
ماقصدته هو أن الشعب أو الجيل الجديد ( وهم الأهم ) بدأوا بالانقسام وكل شخص يرى بأنه يجب أن يكون بأحد الطرفين .. ولم أجد الا القليل الذين ينادون بالوسطية وبترك التفرقة بين الشعب .

اعذروني فأنا لا أستبشر خير لما ستؤول إليه الثقافة السعودية . نتيجة من هذا الصراع العقيم ..



تحياتي ,,

الأخ العزيز : قلب الأسد .....
أنا لا أنقدُ تياراً بعينه على حساب الآخر , إلا أنّ ثقافة السلفيين هي من يُمسكُ بزمام الأُمور فوجب نقدُهم , أما التيار الليبرالي - مع تحفُّظي الشديد على المُسمى - فهو لا يختلفُ كثيراً عن الوهابية وباقي الأطياف السلفية فالأدوات الثقافية واحدة , والمنهج التغييري واحد , والمواضيع الشائكة لم تتغير من وجه المرأة وقيادتها للسيارة _ مع إيماني بحقها في ذلك _ إلى الاختلاط .....إلى غيرذلك , بينما يتم تغييبُ الإنسان وحقوقه من العدل والمُساواة والحرية وعدم الإقصاء ...
يجبُ أن نعلم بأن هُناك مساحات واسعة نستطيعُ الانطلاق منها بين التيارات المتصارعة في الصُّحف والمنتديات السعودية , وأرجو ألا يأخُذك اليأس ... فما أضيق العيش لولا فُسحةُ الأمل ..
كل الود ..

[النظّام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوالفقار

النظام الحبيب :

أعتقدُ بأن أسئلة النهضة متعددة اجتماعية وسياسية وفلسفية واقتصادية .. إلخ إلا أن أسئلة الحرية تبقى أهم الأسئلة والتي لا مناص من البحث عن إحاباتٍ لها من جُل المثقفين الحقيقيين (شرواك) ..
في اعتقادي أن الفرد هو الأساس و شرارةُ الإبداع والتغيير لا تكونُ جماعية وعندما يتفقُ الجميع على كُل شيء فمعنى ذلك إعلان لتوقف حركة الإنتاج والإبداع والتغيير وإصابة مفاصل المجتمع بالتصلب والجمود .. سأُحاولُ لاحقاً مناقشة عوائق النزعة الفردية في مجتمعنا وحدود هذه النزعة ... أسعدني مقالُك كثيراً غير أنني أرى أن مُناقشة هذه النزعة لا ينبغي أن تخرج إلا من رحم التراث العربي الإسلامي كبذرة تنتظرُ الأرض والماء والهواء ........

كُل الحب والتقدير .. ولا تذهب بعيداً .

دون شك أيّها المبدع.

تراثنا مليء وخصب بالفلسفات التي جسّدت الفرد بصورٍ عميقة. ولذلك فكل مجتمعٍ عندما يريد أن يغيّر نفسه ، فإنه يعود إلى تراثه وقراءته بشكلٍ نقدي موضوعي.

بانتظار بقية الحلقات على شوقٍ حار.

وتقبّل مروري المتواضع.

[ذوالفقار]

عوائق الحرية الفردية

العائق الأول : النظام الأبوي

يتحدث هشام شرابي في كتابٍ له بعنوان: ( النظام الأبوي ) عن ان هذا النظام هو أحد عوائق الحرية الفردية ..
يقول مانصه في إشكالية تخلف المجتمع العربي : "أن هذا المجتمع يعمل عبر ثُنائية العاده والإكراه , فثمّة قواعد ثابته لا يقبل المجتمع تغييرها ( عاده ) وثمة فرض لهذه العادة بسبل شتى على كل فرد في المجتمع ( إكراه )..........

يتبع العائق الثاني.......

[ذوالفقار]

العائق الثاني من عوائق حرية الفرد : ( الوصاية )
وهذا العائق هو نتيجة العائق الأول النظام الأبوي الذي نتج عنه تشكُّل الوصاية بشكل هرمي متجذر ومخيف في مجتمعنا , ولا يخفى على أحد أن هُناك أشكال متعددة للوصاية , فهُناك الوصاية الأُسرية ( الأب ) والاجتماعية ( القبيلة كمثال ) والسياسية ( معروفة طبعاً ) والفكرية وهي الأهم والأخطر فهي المشرع لكل أشكال الوصاية السابقة , وتتضحُ الوصاية الفكرية في مجتمعنا من خلال سيطرة الفكر الديني المتشدد على كافة شرائح المجتمع خاصة في مجال التعليم , ويتعمد الأوصياء سرد العديد من المبررات منها حماية الثوابت والمُحافظة على الكيان الاجتماعي والأخلاقي في ظل المتغيرات الإيجابية والسلبية لكل مجتمع وهو ما نراهُ أمراً طبيعياً لا يُبررُ هذه الوصاية ...
نتائج الوصاية معروفة من : ( إلغاء العقل ) و ( احتكار الحقيقة ) و ( شيوع الفكر الأُحادي كنمط وحيد للتفكير ) و ( الرُّهاب الاجتماعي الذي ينتجُ عنه أمراض ثقافية أُخرى كالنفاق والكذب كضرورة اجتماعية بديلة للتغيير الشخصي المُخالف للفكر السائد ) وينتجُ عن ذلك كُله تعطيل مُشاركة الفرد وذوبانه في القطيع ........